纹身是远古时期人类不能抵抗大自然的一种图腾标记。纹身又称刺青、镂身，是一种古老的文化表现形式。相传是用一种锐利的针具或锐器把不可溶的颜料，如卡红、靛蓝、铭绿、钴蓝等刺入皮肤表层，以获得某种图案或永久性效果的装饰手法。它起源于人类对某种特定物的崇拜，在民间通常是被用作亲人的识标和辟邪之符。近几年，在强制隔离戒毒所的强制隔离戒毒人员身上，普遍都纹有龙、虎、蛇、梅花、菩萨等五花八门的图案，笔者调查本单位1286名男性强制隔离戒毒人员，其中有852名戒毒人员纹身刺字（占总数的66.3%）。这种现象与健康和谐的所区文化格格不入。因此，研究强戒人员纹身成因和人格特征，如何实施管理教育是做好强制隔离戒毒工作一个重要的研究课题。

　　

　　

　　笔者对所内戒毒人员进行问卷调查，采用自编的问卷《强制隔离戒毒人员纹身情况调查表》。调查内容包含四个方面：一是戒毒人员的基本情况，具体包含有年龄、文化程度、家庭成员、人际关系、工作生活状况等；二是戒毒人员纹身图案的类型，具体包含纹身部位和纹身类型；三是戒毒人员吸毒情况，具体包含首次吸毒时间、毒品类型和戒毒次数；四是戒毒人员个性特点，具体包含情绪特征、兴趣爱好和生活目标。通过问卷调查，可以发现纹身戒毒人员有几个特征：

　　

　　（一）纹身戒毒人员年龄偏低。有57.7%的纹身者年龄集中在18岁—26岁之间。初中以下文化（含未毕业）的纹身者占81.5%，不难发现纹身刺字者文化程度普遍较低。人生中18岁—26岁年龄段正是青少年身心成长和确定志向和抱负的黄金时期，也是最容易沾染各种恶习走向颓废的危险阶段。在改革开放的今天，青少年面对文化价值的“多元化”，脱离了社会主流文化的控制，部分年轻人过早地步入了纷繁复杂的社会，对学校的思辨教育与社会的现实教育反差缺乏心理准备，辨别是非能力弱，分析能力差，对新奇事物有强烈的好奇心和求知欲，并且模仿能力强，易受外界影响。在“毒品文化”的熏陶下，三五成群地纹身是发泄心中忧闷的一种方法，自我欣赏，自我陶醉或表现自我，其中以低龄吸毒纹身者尤为突出。

　　

　　（二）纹身戒毒人员大都生活在城市。家住城市的吸毒者纹身占62.6%，其中家住农村的556人中大多也住在城市近郊，沟通容易，各种信息反馈快。吸毒者在其社会化过程中，人格偏离，注意力转移。粉友家、歌舞厅、酒吧、浴室、休闲会所等地方是他们小群体的栖息地，他们有的是空余时间，追逐、攀比。他们为了好奇、刺激、好看、显示，便纹身刺字、刺画，既是表现自我，表达对人生的态度和对生活的信念，又是对内心情感的发泄。许多吸毒者认为纹身是时尚艺术，还有表达某种意思如爱恨情仇等。无论是吸毒前纹身，还是吸毒后纹身，都是一种发泄排遣的方法和内心独白的外露。

　　

　　（三）纹身戒毒人员个性特征明显。吸毒者纹花卉文字图案的，他们没有明确的生活目标，处处想回避生活中的矛盾。对挫折和批评意见缺乏足够的心理准备，偏激，容易受他人怂恿而走向极端。这类吸毒纹身者，都不易改变自己的观念。吸毒者纹人物的表示对某人崇拜或喜欢；纹文字的，表明自己会刻骨铭心地牢记某种失败的教训，传达内心的情感，有的吸毒纹身者把“忍”、“恨”、“忠”，女友的名字纹在胸口上，以此来表达自己的心底世界。吸毒者纹动物图案的绝大多数是为了暗示自己所属帮派。

　　

　　

　　笔者对部分纹身者进行抽样问卷调查，选取180名纹身戒毒人员，进行艾森克人格测量，以进一步了解强制隔离戒毒所中纹身强制隔离戒毒人员的人格特征状况，并进行调研分析。

　　

　　（一）调查工具

　　

　　艾森克人格测验(EPQ)，是一种有效的人格测量工具，对分析人格的特质或结构具有重要作用。目前，已被广泛应用于心理学研究与实际应用、医学、司法、教育、人才测评与选拔等诸多领域。EPQ是一种自陈式人格问卷，有85个题目，含三个维度四个分量表，E量表：21个条目，主要测量外显或内隐倾向；N量表：24个条目，测神经质或情绪稳定性；P量表：20个条目，测潜在的精神特质，或称倔强；L量表：20个条目，为效度量表，测受试者的掩饰或防卫。临床应用证明，该量表的评估有较高的信度和效度，其所测得的结果可同时得到多种实验心理学研究的印证，因此它也是验证人格维度理论的根据。艾森克人格测验是目前医学、司法、教育和心理咨询等领域应用最为广泛的问卷之一。

　　

　　（二）调查方法

　　

　　本次调查研究主要采用心理测验方法，采用团体测试的形式分批进行，测量的实施过程严格按照心理测验过程进行，由专业的心理测评人员统一指导语，通过心理测试软件系统，指导学员独立完成，测试操作过程中，部分直接管教民警回避，以提高测试结果的真实性。部分文盲、半文盲学员由心理测评师单独指导进行测试。

　　

　　（三）结果分析

　　

　　1.纹龙、虎、鹰的戒毒人员多将图案、文字纹与胸前。此类人员多属于艾森克人格类型中的外倾且不稳定型，即胆汁质气质，占此类戒毒人员的90%。这类戒毒人员性格暴躁，好攻击，易激怒，行为粗野冲动，“江湖义气”重，认识偏激，看问题颠倒是非，顶撞民警，自视为“勇士”。把违规违纪视为“英雄好汉”，把哥们义气当“友谊”，遇事难以沉着冷静。稍有不顺和挫折，情绪便发生急剧变化，胆大妄为，不计后果，甚至因一句口角，一件小事就大打出手，易引发严重后果，突出表现为所内打架斗殴，违规违纪，对抗管教民警。

　　

　　2.将文字、图案纹于腿部或其他部位。这类戒毒人员的掩饰性极高，大部分属于外倾且稳定型，即多血质气质，占该类戒毒人员的79.2%。由于其特殊经历，该类型的戒毒人员表面活泼、健谈、敏锐，实则改造欺诈意识浓，行为有较强的伪装性。这类戒毒人员性格自私，注重保全自己，平时不说真话，做事装糊涂，当面一套，背后一套，对民警的管理教育阳奉阴违，口是心非，一旦问题暴露，不是花言巧语为自己开脱，就是指天发誓，痛哭流涕，企图蒙混过关，表面上老老实实，实际上心怀鬼胎，思想比较顽固。

　　

　　3.将文字、图案纹与手臂的戒毒人员，能在较短的时间内就与周围的戒毒人员合拍合群，表现出较强的适应性。从中看出他们的外倾特质，他们有时和民警讲条件，等价交换意识强。大部分这类戒毒人员也属于多血质气质，占此类人数的73.8%.他们在戒毒矫治生活中想方设法寻求靠山，以逃避劳动，或是甘愿服从和服务于一些小团伙，或是利用老乡、朋友、同伙关系相互勾结，相互包庇。

　　

　　4.将文字、图案纹于后背的戒毒人员，性格散漫。他们多半属于中间型，约70%。此类人员在矫治中既表现出一定的内倾特质，较关注自身内在状态，以自我为中心，社会道德水准和自律意识差，逆反心理严重，一味地怨恨社会，缺乏起码的道德修养，对罪错没有内疚感。同时，又表现出一定的外倾特质，外归因意识明显，常常认为自己吸毒是客观原因造成的，总感到社会、他人亏欠了自己。

　　

　　5.多次吸毒的戒毒人员纹菩萨、寿星图案或纹文字如“恨”、“忍”的人员占多数，此类戒毒人员多属于内倾且稳定型，即黏液质气质，占此类人数的82.1%。他们谨慎、克制且固执，恶习程度较深，转化难度大。笔者曾对39名新入所纹上述图案和文字的戒毒人员进行后续跟踪调查，他们最关心、最感兴趣的问题仍是毒品，对将来的生活不抱有信心，其反改造意识强，内心世界不易被人察觉，纹身的图案和文字已经与思维定势、行为、语言结合得相当紧密。

　　

　　

　　（一）科学分类，从严管理。纹身戒毒人员在戒毒矫治中的表现既有戒毒人员的共性，又具有特殊性。因此在管理中应加强民警直接管理力度，防止交叉感染。调查分析显示，绝大多数戒毒人员纹身是在收容收治前的娱乐场所、住所等场所，还有极少数的纹身戒毒人员在各类改造矫治场所纹身，因此民警要加大安全检查力度，严禁各类针具、刀具、颜料等各类违禁品的流入，加强对三大现场的巡视，密切注意戒毒人员的班组情况，使其处在民警的监视、控制、管理之下。对戒毒人员中存在的纹身现象，绝不能置之不理，做到发现一起，严肃处理一起，坚决杜绝纹身现象的出现和蔓延。对纹身戒毒人员的分类管理，必须做到因人而异，要考虑到他们之间存在的个体差异性，有针对性地制定分类管理细则。在原有的分类管理基础上，细化管理，可根据纹身戒毒人员的纹身心理特点，进行针对性管理和教育。

　　

　　（二）因人施教，强化教育。纹身戒毒人员，相对于普通戒毒人员，存在着更为强烈的心理波动和多样的偏执观念，因此民警在教育矫治的内容上，既要突出人生观、法制纪律、道德品质、认罪认错、爱国主义等五大内容外，还要强化对戒毒人员的时事形势政策教育，通过时政教育来帮助解决扭曲的世界观、人生观，以利于塑造适应时代发展和市场经济需要的现代人格。纹身戒毒人员面对市场竞争造成的种种不确定性和风险性，易对命运、前途产生迷信、迷惘、疑虑，所以要有针对性地增加科学知识和风险意识方面的内容，在道德、法制教育方法上力求更贴近与社会主义初级阶段的社会生活实际，更贴近于戒毒人员的思想行为实际，讲清做人的基本准则和规范，注重改造人格。对纹身戒毒人员开设美育课，教育他们分辨美丑，分清善恶，从而认识美，发现美，挖掘美，提高自己的兴趣品质，追求高尚的健康的精神文化，抑制自己对物质兴趣的畸形需求，用知识和文化充实头脑。强制隔离戒毒所可聘请高校老师、社会知名人士讲授中华民族五千年的文明史、文化发展史、音乐美术史等美的知识，美的文化，从而增强对美的鉴别力，不被低级趣味所诱惑。

　　

　　（三）创优环境，倡导文明。在纹身戒毒人员群体中，极易形成与所区主流文化相悖的价值标准和行为方式，其群体的心态和本能的自然流露产生对个体成员的凝聚力，从而产生成员间的认同感和归属感。他们生活、学习、劳动在一起，容易形成小团体，反过来小团体又对个人产生一种综合的影响，左右其矫治生活。所区环境与文化是戒毒人员矫治的软环境，对戒毒人员的影响可以说是全天候，全方位的。因此，必须优化所区人文环境，完善所区文化建设工程。以宣传先进思想，倡导文明，弘扬正气为主旋律，切实发挥所区文化在价值观上的引向功能，道德观念上的矫治功能，文化思潮上的导示功能。我们要努力创优戒治文化环境，实施文明化管理，使纹身戒毒人员在良好的环境中，感受生活的美好和接受美的熏陶，由此达到矫正扭曲的人格，产生向往美的追求。

　　

　　（四）积极导向，重塑人格。强制隔离戒毒矫治和康复的目的就是为了使戒毒人员能够戒除毒瘾，正常回归社会，重新开始新的生活，为社会发展提供一份自己的力量，也能为社会所重新接纳。这一切都需要有正常的心理健康状态和完整的人格为基础，纹身戒毒人员往往因为自己的身上的纹身而给自己贴上了一个特殊的标签，更难被社会普通人群所接纳，也往往缺乏自我认同和接纳。因而在强制隔离戒毒期间，帮助纹身戒毒人员建立积极健康的人格就相当重要。而通过不同纹身情况来进行人格分析自然就变得非常有意义。结合不同类型的人格地点，分类加强心理矫治，提高其自我控制力和自我效能感，合理控制情绪，促成积极健康人格的形成。