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小说•纪实•调查
《LSD 我的惹事生非的孩子》
2016-08-14 15:57:41 来自:杜新忠戒毒网 作者:阿尔伯特.霍夫曼 乔纳 阅读量:1

压抑的经历重新在意识中出现的倾向。这样,精神分析所探索的创伤性事件,就可能在心理治疗中被触及。许多病历显示甚至最早期的童年经历,都能在LSD影响下的精神分析中栩栩如生地回想起来的。这不是一般的回想,而是一种真正的遗忘的复活,这不是一种回忆,而是像法国精神病学家迪莱(JeanDelay)确切指出的那样,是一种复苏。

  LSD不是作为一种真正的药物治疗而起作用,而是在精神分析和心理治疗中起辅助角色,它更有效地引导治疗并缩短疗程。有两种特别的方法行使这种功能:

 

   第一种方法是由欧洲的诊所发明的,名为精神松驰疗法(psycholytic therapy),即在几个有规律间隔的连续疗程中服用中等偏高剂量的LSD。接着这种LSD体验在小组讨论中被解决和通过绘画的表达疗法来解释。精神松驰疗法这个名词是由一位英国的荣格心理分析学派治疗者和LSD临床研究的开拓者山迪森(RonaldA.Sandison)创造的。(荣格(CarlJung,1875-1961)和本章后面提到的佛洛伊德(SigmundFreud,1856-1939),均为早期最为著名的精神分析理论和治疗大师。中译者注)词根lysis或lytic的意思是人的精神上的紧张或冲突的缓解。

 

  第二种方法是在美国受到欢迎的疗法,病人在相应的充分的心理准备后,一次性服用极高剂量的LSD(0.3-0.6毫克)。这种被称为幻觉治疗(psychedelic therapy)的方法,试图通过LSD的冲击效应去引导出一种神秘的宗教体验。进而这种体验和心理治疗一起,作为重建和治愈病人人格的起点。Psychedelic这个词,可被解释为“心理显示”或“心理扩展”,它是由美国的LSD研究先驱奥斯蒙德(Humphry Osmond)首先提出的。
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  作为精神分析和/心理治疗中的一种药物辅助,LSD的明显优点在于它的性质与镇静型精神药物的效应截然相反。镇静药倾向于掩盖病人的问题和心理冲突,明显淡化其严重性和重要性;而LSD与之相反,它使问题更加暴露和更强烈地被体验。这种对问题和冲突更清楚的承认,进一步使得病人更易于接受心理治疗的引导。

  LSD在精神分析和心理治疗上是否适宜和成功,在专业领域内仍然是有争议的话题。但是,同样可以说,精神病学中所用的其他方法,如电休克、胰岛素疗法或精神外科等,它们比使用LSD危险要大得多。而LSD在适当的条件下可被认为实际上是安全的。

  在LSD的影响下,由于遗忘的或被压抑的经历能较快地被意识到,心理治疗可以相应被缩短。但是对一些精神病医生来说,治疗期的缩短是一个弊端。他们的意见是,这种加速没有留给病人足够时间使心理治疗在深层次上起作用。他们认为这样的治疗效果持续得比较短暂,不如包括经缓慢过程意识到创伤的渐进疗法效果持久。

  精神松驰疗法,特别是幻觉疗法需要病人为LSD体验作充分的准备,以防止他/她被这种不寻常和不熟悉的经历所惊吓,只有这样才有正面解释这种体验的可能。病人的选择也很重要,因为不是所用类型的精神异常都能对这种治疗方法有同样好的反应。成功使用LSD辅助的精神分析和心理治疗,当然必须有专门的知识和经验。

  在这方面,正像W.A.斯托尔指出的那样,由精神病医生所作的自体实验最为有用。凭借对LSD迷幻的奇异世界的第一手资料,它们为医生提供了直接的深刻理解,使得他们能真正理解病人所感受到的现象,以给予适当的解释,并对其充分加以利用。

  以下这些人士是精神分析和心理治疗中用LSD作为辅助药物的先驱者,它们的名字值得特别提及:美国的布什(A.K Busch)和约翰逊(W.C.Johnson)、科恩(S.Cohen) 和伊斯纳(B.Eisner)、 阿巴拉姆森(H.A. Abramson)、奥斯蒙德(H.Osmond)以及胡弗( A.Hoffer);英国的山迪森(R.A.Sandison);德国的弗雷德金(W.Frederking)和莱乌奈尔(H. Leuner);以及捷克斯洛伐克的罗比赛克(G.Roubicek)和格罗夫(S.Grof)。

  山道士公司关于Delysid简介中的第二个适应症是关于它被用于对精神病性质的实验研究。这一用途缘于在健康被试者身上,LSD能产生实验性异常精神状态,类似于某些精神障碍的许多症状。在LSD研究的早期,研究者们常常声称LSD迷幻与某一类型的“精神病模型”有关。但是,这种想法现已被放弃,因为广泛的比较研究显示,精神病症状与LSD体验有本质的不同。尽管如此,用LSD模型可以研究正常精神和心理状态的偏离,并观察与之有关的生物化学和电生理学变化。也许我们由此会对精神病的本质有新的理解。根据某些理论,各种精神障碍可能是被具有精神毒性的代谢产物所引发。这些代谢物在极小剂量下就具有改变脑细胞功能的能力。LSD当然不是一种存在于人的机体内的物质,但是它的存在和活性似乎使得那些不正常的代谢产物有存在的可能,即使是极微量也能导致精神障碍。结果,某种精神障碍的生化起源的理论得到了广泛支持,激励了这个方向的研究。

  有一种LSD的医学应用触及了基本的伦理问题,即给即将死亡的人服用LSD。这种应用源于一些美国的研究,这些研究发现,对那些极度疼痛、常规的止痛药已无效的癌症病人,LSD能减轻或完全消除他们的疼痛。当然这并不涉及真正意义上的止痛效应。疼觉能减轻可能更因为在LSD影响下,病人从精神上和他们的身体分开,以致身体的疼痛不再进入他们的意识之中。为了使LSD在这种情况下有效,特别关键的是让病人对将要到来的这种体验和意识转变有准备并加以指导。在许多情况下,由神职人员或心理治疗师将病人的思想趋向宗教方向被证明是有益的。大量病历显示病人在他们生命的最后时刻获得了对生与死的有益的理解,在LSD的迷幻之中痛感消失了,他们接受了命运的安排,毫无恐惧地、安详地面对尘世的死亡。

  迄今为止关于给临终者服用LSD的所有资料,均被格罗夫(S.Grof)和哈利法克斯(J.Halifax)总结于它们的著作《遭遇死亡的人》 (The Human Encounter with Death)( E.P.Dutton 出版社, 纽约,1977年)。本书的作者与卡斯特(E.Kast)、科恩( S.Cohen)、潘克(W.A.Pahnke)等人都是LSD在这方面应用的先驱。

  最近期全面介绍LSD在精神病学中的应用的著作是《人的潜意识王国:LSD研究的观察》(Realms of the Human Unconscious:Observations from LSD Research)( The VikingPress,纽约,1975)。它也是由移民到美国的捷克精神病医生格罗夫(S.Grof)所著。这本书提供了从佛洛伊德学派、荣格学派以及存在主义分析学派的角度对LSD体验的重要评价。


从药品到迷醉剂


  在发现LSD后的最初几年,它给我带来了那种任何药物化学家都会感受到的、那种当知道制成的一种化合物可能会发展成有价值的药物时的愉快和满足。因为研制新药是一个制药化学家研究工作的目标,他或她工作的意义就寓于其中。

  LSD的非医学使用#p#分页标题#e#

  50年代末,在十多年不间断的对LSD进行科学研究和药物应用探索之后,我作为LSD之父的愉快感被蒙上了阴影。LSD被卷入了迷醉剂狂热的风潮之中,开始席卷以美国为首的西方工业国家。奇怪的是LSD如此之快地扮演了迷醉剂这个新角色。有一个时期,至少从名声来说,它甚至成为独占鳌头的迷醉剂。LSD作为迷醉剂的传播带来了不断出现的因不谨慎、无医学监视而引起的不幸的事故。它越来越成为我本人和山道士制药公司的一个“惹事生非的孩子”。

  显然,一种物质只要有这样奇异的对精神感受和内外部世界体验的效应,就会引起医学科学以外的兴趣。但是我没有预料到这个有神秘莫测的、有深奥效应的LSD,它与欣快药的特性那么不一样,竟会在世界范围内被当成迷醉剂。我曾预料到医学界以外的艺术家们?演员,画家和作家会对LSD产生好奇和兴趣,但是没有想到普通人也会如此。自前面已提到的在本世纪初关于仙人球毒碱的科学论文发表之后,这种与LSD有类似精神效应的化合物的应用只限于医学及艺术家和文学家圈子内的实验。我曾料想LSD会有相同的命运。确实,LSD最初的非医学自体实验是在作家、画家、音乐家和其他知识分子中进行的。

据报导服用LSD能激发起非同一般的美学体验,并能对创造过程的本质赋予新的洞察力,由此艺术家们的创造工作也受到非常规方式的影响。作为一种新发展出来的特殊艺术类型,幻觉艺术已广为人知,它包括LSD和其他致幻剂影响下产生的创作,这些药物在此是作为刺激物和灵感源泉。这一领域有代表性的出版物是马斯特斯(RobertE.L.Masters)和休斯敦(JeanHouston)的《心理致幻艺术》(PsychedelicArt)(BalanceHouse,1968)一书。幻觉艺术的作品不是在药物起效期间创造出的,而仅是在后来,在艺术家受到这些体验激发后创造的。只要迷幻状持续,创造活动即使不是完全停止,也是被防碍,因为涌现出来的影像太美妙、太迅速,无法被描绘和制作出来。占压倒性优势的视觉麻痹了活动,所以直接来源于LSD迷幻的艺术作品大部分水平粗糙,它们值得重视不是因为其

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