以便在紧急情况下寻求医学帮助，这也是这类实验中必不可少的。虽然LSD迷幻状态大多数以沉浸在个人内部世界为特点，有时也出现要与人接触的深切渴望，尤其是在抑郁阶段更是如此。

　　黑市上的LSD

　　非医学的LSD使用能带来与前面所讨论的完全不同的危险：因为大多数从毒品圈子得到的LSD来源不明。不论从质量上还是剂量上讲，黑市上的LSD制品都是不可靠的。它们几乎从来都与声称的含量不符，大多数LSD制品含量不足，常常根本没有LSD，但是有时甚至太多。许多情形下，其它药品甚至毒物被当成LSD贩卖。这些看法是由我们实验室分析大量从黑市上得来的LSD样品得出的。这也与国家药品控制部门的经验相一致。#p#分页标题#e#

　　从违禁药品市场得到的不可靠的LSD制剂的药力能导致危险的剂量过高。LSD实验的失败常常被证明是由过剂量引起的，它造成严重的精神的和身体的崩溃。但是，报导所假定的致命的LSD中毒并没有得到证实。详尽查验这些例子总是能找到其它起因。

　　下面我援引一个发生在1970年的例子来说明黑市LSD的可能的危险性。我们从警察那儿得到一种被当成LSD出售的药粉，它是从一位处于危急状态的住进医院的年青人那儿取获的，他的朋友也服用了这种粉剂并由此死亡。分析结果显示这种药粉不含LSD，但却含巨毒的生物碱马钱子碱。

　　如果大多数黑市LSD制剂含量比所声称的剂量少，或常常完全没有LSD，其原因要么是有意的伪造，要么是这种物质极不稳定。LSD对空气和光线非常敏感。它被空气中氧气的氧化所破坏，它在光线影响下能转化成一种无活性的物质。这些因素在合成，特别是在生产稳定的、能储存的LSD制剂期间都是必须要考虑到的。声称LSD容易制成，或每个化学专业学生在简陋的实验室都能制成LSD是不正确的。LSD的合成的步骤的确已经发表了，每个人都能得到它。有了这份详细的步骤在手边，只要能有纯麦角酸，化学家们就能够进行合成，但是，现今拥有纯麦角酸要依照和LSD一样严格的管理。为了从反应溶液中分离出纯结晶状LSD并制成稳定制剂，需要特别的装置和不太容易获得的特殊经验，因为前面提到的这种物质具有极大的不稳定性。

　　只有在避光的完全无氧的安焙瓶中，LSD才完全稳定。山道士公司生产的安焙制剂，1CC水溶液含100微克(=0.1毫克)LSD酒石酸(LSD酒石酸盐)，是为生物学研究和药用而制造的。LSD片剂含有抑制氧化的添加剂，虽然不完全稳定，至少能保存较长时间。但是，通常在黑市上见到的LSD制剂─含有LSD溶质的糖块或吸纸?在几星期或几个月中就能被分解。

　　像LSD这样一种非常强效的物质，正确的剂量极端重要。在这里帕拉塞尔瑟斯信条(tenetofParacelsus，帕拉塞尔瑟斯1493-1541,是瑞士著名的医生和炼丹家，根据他的临床观察和实践，他注意到某些疾病是由外因引起的，而不是当时流行的粘液失调说，他由此用他发明的化学药剂治疗这些病。中译者注)依然正确：剂量决定了一种物质是作为药物还是毒药。但是，被控制得精确的剂量是不可能从黑市制品中得到的，它们的活性强度是不可能保证的。所以，非医用LSD实验的最大危险之一是使用不知出处的制剂。

　　莱雷博士的事例

　　以药倡导者角色闻名于世界的莱雷(TimothyLeary)博士，在美国非法LSD使用的传播中有着非同寻常的巨大影响。1960年莱雷在墨西哥度假时，吃了他从一个巫师那儿买的传奇的“神圣蘑菇”。在这种蘑菇产生的迷幻状态中，他进入了一种神秘主义?宗教的狂喜状态，他把这描述为他生命中最深刻的宗教体验。从此，这位当时在麻萨诸塞州剑桥城的哈佛大学作心理学讲师的莱雷博士，就完全把自己奉献于研究心理致幻药物的效应和其可能的用途。和他的同事阿尔帕特(RichardAlpert)博士一起，在大学里开始了用我们那时生产的LSD和赛洛西宾(磷酰羟基二甲色胺)所作的各种各样的研究。

　　他们在LSD和赛洛西宾的帮助下，用科学方法测试了罪犯重新融入社会、神职人员和牧师的神秘宗教体验，以及艺术家和作家创造力的促进。甚至像赫胥黎(AldousHuxley，1894-1963，英国著名作家，后移民美国，中译者注），科斯特勒尔(ArthurKoestler，1905-1985，英国著名作家，中译者注）和金斯伯格(AllenGinsberg，1926?1997，美国诗人，中译者注）这样的人也参加了这样的研究。这些实验特别考虑的问题是，在多大程度上被试者的精神准备和期望值，以及实验的外部环境能够影响心理迷幻状态的进程和特征。

　　1963年，莱雷博士给我寄来了这些研究的详细报告，在报告中，他热情地告知了从实验中得到的正面结果，并表示他相信使用这些活性化合物是有好处并大有前景的。与此同时，山道士公司收到了从哈佛大学社会关系学系由莱雷博士签署的要求提供100克LSD和25公斤赛洛西宾的申请。这样极大量的需求(所要的量相当于一百万个剂LSD和二百五十万剂赛洛西宾)是根据所计划的对组织、器官和动物的研究做出的。我们同意在对方获得美国卫生当局产品进口许可证的条件下供货。我们立即收到了上面提到的LSD和赛洛西宾数量的订单，并附有10000美元的支票作订金，但是没有需要的进口许可证。莱雷签署了这个订单，但是他不再是哈佛大学的讲师，而是他最近建立的组织“内在自由国际联盟”(InternationalFederationforInternalFreedom,IFIF)的主席。除此之外，我们通过询问有关的学院院长之后得知，哈佛大学当局没有批准继续进行莱雷和阿尔帕特的研究项目，于是我们取消了我们的供货并退回了支票。

　　不久以后，莱雷和阿尔帕特被哈佛大学解除了教职，因为他们最初在学术环境进行的研究失去了其的科学性质，这些实验变成了LSD聚会。

　　这种LSD“旅行”即把LSD当成去身心体验在新世界进行冒险旅行的门票?成为年轻学人近期激动人心的时髦，它从哈佛大学飞速传播到其他学校。莱雷的学说?即LSD不但能用来寻找神力和发现自我，而且还确实是至今发现的最有效力的春药─肯定相当关键地促使了LSD在年轻一代中使用的快速传播。莱雷后来在花花公子月刊的采访中说，LSD能够加强性体验和性狂喜的是LSD风靡的主要原因之一。#p#分页标题#e#

　　被哈佛大学开除之后，莱雷从一个从事研究的心理学讲师完全转变成心理幻觉运动的救世主。他和他在IFIF的朋友们在墨西哥景色美丽Zihuatanejo城建立了一个心理幻觉研究中心。我曾接到莱雷博士的个人邀请去参加计划于1963年8月在那里召开的关于致幻药物的高层准备会议。我本来可以很高兴地接受这个重要的邀请，我已被许诺报销行程费用和免费住宿。我想从个人观察中了解这样一个致幻剂研究中心的方法、运作和整个氛围，当时有关该中心的一些有争议的、在某种程度上还是相当有争议的报导弄得沸沸扬扬。不幸的是，那时我工作上有事脱不开身，不能飞到墨西哥去获得这个有争议的事业的第一手资料。这个Zihuatanejo研究中心没有存在多久，莱雷和他的支持者们被墨西哥政府驱逐出境。但是，那时不仅已成为救世主，而且还成为幻觉运动的殉道者的莱雷，不久得到了纽约的年轻百万富翁希区科克(WilliamHitchcock)的帮助，这位富翁在他的纽约州米尔布鲁克(Millbrook)的大片地产上建了一座豪宅，让其作为莱雷的新家和总部。米尔布鲁克也是另一个幻觉及超越生活方式的基金会“卡斯塔尼亚基金会”(theCastaliaFoundation)的总部所在地。

　　1965年莱雷在去印度的旅行中归皈依了印度教。第二年，他建立了一个宗教团体，“精神发现联盟”(theLeagueforSpiritualDiscovery)，其简化的字头即是“LSD”。

莱雷对青年人的宣言，浓缩于他著名的口号“激发，调入，退出！”(Turnon,tunein,dropout!)此口号成了嬉皮士运动的中心教义。莱雷是嬉皮士运动狂热的奠基人之一。口号中的最后一句，“退出”即是挑战性地逃离资产阶级生活方式，背向社会，放弃学校、学业和职业，在心灵被LSD“激发”后，使自己完全致力于真正的内在世界，研究自己的神经系统。这个挑战最终超过了心理和宗教范围，而带上了社会和政治的意义。因此，不难理解，莱雷不仅变成大学里和他在心理学和精神病学同事中放浪形骇的典型，而且还引起政治当局的愤怒。他由此受到监视、跟踪、最终被关进监狱。他在德克萨斯州和加利福尼亚州各一次的10年监禁的重刑，都是因拥有有LSD和大麻，另一次判刑是以走私大麻而判的30年徒刑(后来被推翻)?这些从重判决显示对对违规的惩罚仅仅是借口：真的目的是把这个年青人的教唆犯关起来，用别的罪名对他无法起诉。1970年9月13─14日的夜晚，莱雷设法从位于圣路易奥比斯波(SanLuisObispo)的加利福尼亚州监狱逃出来了。在经阿尔及利亚去欧洲绕行的途中，他与在那里流亡的黑豹运动(BlackPanther，这是20世纪60年代美国一个主张以暴力方式争取黑人和