我不知道我站在那儿被迷住了多久，但是我记得当这光耀渐渐消退后我所感到的不安。我继续徒步行进：这个视觉怎么会如此真实和肯定，如此直接和深切感受到呢?它怎么这么快就结束了呢？当洋溢的欢愉驱使我时，我怎样告诉别人这一体验呢？因为我知道没有任何言辞能描述我所见到的一切。好像很奇怪，孩子能见到的这类奇异的事情，大人们则显然不能觉察?因为我从来没听他们提及过。

　　当我还是孩童时，我有好几次在森林中和草地上漫步时都体验到了这种深深的幸福愉快感。这些体验形成了我的世界观轮廓，使我坚信有一种奇妙的、强大的、深刻的现实隐藏在日常的景象之中。

　　那个时期，我常常为此烦恼，想要知道当我长大成人以后，是否还能有这种体验，是否能有机会用诗或画来描写我的视觉。但当我明白自己没有当诗人或艺术家的天赋后，我想我必须把这些体验留给自己，因为它们对我很重要。

　　未曾想到、但又并非偶然的是后来在我的中年时期，我的职业与我童年时代的那些神奇的体验又建立了联系。因为我想对事物的结构和本质进行深入的探究，我成为了一名研究化学家。因自小的就对植物世界有极大兴趣，我选择了研究药用植物的化学结构这一领域。在职业生涯中，我被引导到与具有精神活性和幻觉诱导作用的化合物打交道，这些化合物在一定条件下能唤起类似于刚才描述的那种自发性体验的神奇状态。这些致幻物质中最重要的一种便是LSD。作为在科学上令人很感兴趣的活性化合物，致幻剂已经在医学、生物学和精神病学中占有一席之地?近来，特别LSD还在吸毒者的圈子里广泛传播。

　　在研究与我的工作有关的文献时，我注意到神奇的体验极具普遍意义。它不仅在神秘主义和宗教史中，而且还在艺术、文学和科学的创造过程中扮演极重要角色。更近期的调查显示，许多人在日常生活中也有这种神奇的体验，尽管多数人不能认识到它们的含义和价值。但那种像我小时候留下深刻印象的神秘体验显然并不鲜见。

　　如今有相当多的人试图获得神秘体验，以产生洞察力的突破，进而得到比理性的日常意识更深刻、更全面的现实。人们以不同方式试图超越我们的物质化的世界观，不仅通过信奉东方宗教活动，而且还通过职业精神病医生的帮助去达到。后者采用这种深刻的精神体验作为一种基本治疗原则。

　　我和许多当代人持同样的观点，认为广布于西方工业社会各个层面的精神危机，只能通过改变我们的世界观来治愈。我们必须改变那种认为人和其环境是分离的这种物质主义的、二元论的观点，转向一种包含各种现实的全新的意识：这种意识包含体验的自我，即人们感觉到自己的和这个充满生机的自然及宇宙万物间的和谐统一。

　　因此，任何能贡献于这种根本改变我们对现实的知觉的方法，都应当得到最热切的关注。在这些方法之中最为重要的，是各种宗教性的或是世俗环境下的冥想，目的是通过一种完全神秘的体验方式去加深对现实的意识。另一种重要的、但有争议的途径可达到同样的目的，即利用致幻精神药物的改变意识状态的性质。LSD具有这样的医学用途，它通过帮助精神分析和心理治疗中的病人去知觉其症状的真实含义。

　　与自发的神奇体验相反，由LSD和相关的致幻剂引起的神秘体验的人为的激发，具有不应低估的危险性。治疗者们必须考虑到这些物质特有的效应，即它们具有影响我们的意识状态这种人的最内在本质的能力。LSD从发现至今的历史已充分显示因错误判断其深刻的效应和错将其当成欣快药引发的灾难性后果。特别的内在和外在的准备是必要的，有了这些准备，LSD实验就能成为有意义的体验。而错误和滥用已经使LSD变成了我的惹事生非的孩子。

　　我盼望通过本书能够描绘出LSD的全貌，即它的起源、它的效应和它的危险，以防止这个不同寻常的药物日益增多的滥用。我由此希望强调与LSD的特性相一致的可能的用途。我相信如果人们能更明智地学会利用LSD的视觉引导能力，在适当条件下与医疗实践和冥想相结合，那么将来我这个惹事生非的孩子就有可能变成一个出类拔萃的孩子。

　　阿尔伯特.霍夫曼 (Albert Hofmann)

英译者序

    有关LSD的发现已有大量英语著作出版，但不幸的是，没有一本是完全精确的。在这里，LSD之父终于详细描述了他的“惹事生非的孩子”的历史和他作为研究化学家的长期的、硕果累累的职业生涯。实际上，这本书是关于致幻剂时代的诞生的内部故事，而且无可否认，我们在所见的是对我们时代最重要的科学发现之一的极坦率的个人感悟，这一发现对人类的重要性即将显现出曙光。

    超过其历史价值的是这部著作的巨大的哲学上的重要性。从未有一位化学家，一位在最物质性的学科方面的专家，深入到如此具有神秘的、超越性质的世界观。LSD、赛洛西宾(即裸盖菇素)和其它致幻剂确实像阿尔伯特•霍夫曼断言的那样，构成了唯物论理性大厦的“裂痕”，探索甚至加宽这些裂痕对我们都是有所裨益的。

    作为作家，我非常欣慰地看到，对致幻剂感兴趣的美国读者能通过这本书接触到美国读者不熟悉的优秀作家盖尔帕克(Rudolf Gelpke)、扬格(Ernst Junger) 和沃格特(Walter Vogt) 的作品。除了有名的赫胥黎(Aldous Huxley)和华生(R. GordonWasson)之外，其他英美作家的致幻剂体验都远没有像他们那样杰出和雄辩。

    这一英译本是在霍夫曼的认真关照下进行的，这使得我的工作更加简明而愉快。承蒙华生审校有关LSD的“墨西哥亲戚”和“牧羊女玛丽亚 的叶子(Ska Maria Pastora)”的章节，以保证精确的翻译和贴切的风格。

    本书的中两章，即《LSD的起源》和《LSD体验与现实》，是霍夫曼于1978年9月30日星期六下午在旧金山的国际会议“迷幻剂、巫术与现代生活”上宣讲的论文。作为大会文献的一部分，第一章已在《心理致幻药物杂志》(Journal of Psychedelic Drugs)1979年第11卷1-2期上发表。

乔纳森•奥特(Jonathan Ott)
于华盛顿州瓦兴岛(Vashon Island, Washington)