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戒毒专家—杜新忠记事 《中国禁毒工作》
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大麻与烟草
大麻与神秘体验
2013-12-02 15:27:32 来自:果动 作者:植物的欲望的评论 阅读量:1

  大麻本身并没有创造大脑“高潮”的物质成分,而只是“触发”。所谓“触发”是指,调动和唤醒了原本具足在每个人大脑深处沉睡的能量,从而实现能量失守和爆炸,转而引发一刹那时间消退的空寂享受。而这一空寂享受本身,这一能量的唤醒,无疑可借由其他的方式得以引导,譬如静坐、运动、催眠、性爱、部分令人迷醉的食物,甚至是某些无原由的空寂和圆满。甚至仅仅是散步或断食,或置身于原野自然。
  
  在《植物的欲望》全书中,大麻占章节其一,关键词为“陶醉”,另外的三个章节分别是“苹果”、“郁金香”和“马铃薯”,关键词分别为“甘甜”、“美丽”和“控制”。事实上,这些令人迷醉的植物,分别都具有大麻的特性。一切令人迷醉晕眩的可与身体发生关系的物质及非物质,一切令人颤栗的美,都与大麻同质。大麻并非关键词,它只是一个替代品,真正唤醒大脑“高潮”能量的缘由,甚至可用灵异或神秘主义来解释。除去药物引发的可预期性大脑高潮状态,基本上这种喧嚣或空寂的到来,只能不期而遇。
  
  在威廉詹姆斯《宗教经验之种种》一书中,你可观摩许多宗教狂热分子或开悟人士或神秘主义者,这些人在某些特殊时刻的特殊宗教体验,看似洋洋大观,实则同质,都无非是被神秘力量俘获和催眠的自我意识丧失,是大脑可自动生产的一种大麻物质。宗教经验如此,艺术创作经验亦不例外。所谓艺术创作的狂热和迷醉,亦是籍由艺术创作的本能自我之遗忘及高我超我之启动,自动进入精神高潮状态。所有这些,只有大脑被启动的方式迥异,而效果雷同。
  
  仅仅是散步,也可引发大脑高潮,进入迷幻,如同乘坐高速时光列车,唰唰时间回溯,街边两旁树木闪光,精灵来回舞蹈,万物唱歌,人已经摇摇晃晃。且看这一段:“当我在田野间散步时,不断被一种发之于内心的感觉压迫,觉得如果我能够参透的话,所见之事皆有其意义。这种被我所不能掌握的真理环绕的感觉,有时变成一种无可言喻的敬畏感。你难道不觉得,除了在极少的神圣时刻,你真正的灵魂无法为自己心灵的眼光所知觉?”
  
  神秘经验几乎完全可等同于大麻体验,在全然无需大麻在场的情况下。下面这一段有点长,您慢慢看:“在教堂里,与人在一起或阅读时,还有我认为,总是在我肌肉放松时,突然间我感受到这种心境来袭。它无可抗拒地占领我的心灵与意志,历时仿佛有永远那么久,然后又在一连串快速的知觉中消失,好象从麻醉状态中醒来一样。这种状态包含时间、空间、知觉,以及我们喜欢称之为本我的这个经验的众多因素,有着渐进而快速的消抹。这些平常意识的条件缩减得越多,就越强烈地感受到一种基本与主要的意识状态。最后,除了那纯粹、绝对而抽象的本我外,什么也不剩。世界变得没有形态也没有内容。但本我仍然存在,它活跃的敏锐度是可怕的,对于实在怀着最尖锐的怀疑,好象已准备好要看着存在的破碎,就像一个围绕它的泡泡破碎一样。”
  
  在宗教狂喜的出神体验之后,接踵而来的是现实、时间感以及肉体自我再次回归的巨大幻灭,一种令当事人无法承受的落差。一边是超越尘世消泯时间的无限空寂,一边是滞重庞大的漫长现实,出神者经过对比不得不发出“太可怕太可怕”的嚎叫,然而他所说的可怕,是从幻象回归之后,现实的丑陋与粗重带给他的瞬间落地的冲击。
  
  相信大多数人都有类似的出神体验,即暂时离开躯体和现实时空维度,进入另一无我无他平行维度的体验,再短暂也算数。只是大多数人并不说,并不十分在意,亦并不自信,他们已被庞大的现实占据多年,大脑被清洗,以至于他们只相信可触摸的东西。至于那不可言说的,简直成了妄说和禁忌。
  
  再看这一段:“当我独自走在海边时,这些解放与调和的思潮向我蜂拥而来;现在,又一次,旧像很久以前在道菲的阿尔卑斯山,我有一股跪下的冲动,这一次则是跪在无边无际的海洋,无限的象征之前。我以前所未有的方式祈祷,现在我才知道真正的祈祷是什么:就是从独我的孤寂回归到与万有合一的意识,跪下时犹如死者,起身时已如不朽之人。陆地、天空和海洋共鸣,仿佛围绕世界的大协奏曲。这就像所有以往的伟人在我周围合唱。我觉得自己与他们合而为一,我仿佛听到他们的祝贺:你也属于能克服者的团体。”
  
  这是一个必须被超越的世界,我们已惯常对其进行改造,但无论如何挖空心思,改造过的世界仍然只是世界,人类仍然只能身处其中随其流转,永无解脱。惟有出离---再转瞬即逝的出离,也好过世上千年。我难以想象一个只有吃喝拉撒睡、交配、人事纠缠以及谋生手段的人间是什么模样,假如没有超越的方向、可能、探索以及相关经验,失去了内向观照的能力,而一味外向造业扩张,这世界和人类自身迟早膨胀消耗到无法收拾的地步。
  
  在佛教修行体系中,神秘主义体验可将瞬间狂喜还原为一种可被持续的空寂,譬如透过静坐参禅颂经念佛,将原本可供狂喜、出神和迷醉的能量平铺到当下的时时刻刻和日常生活里,所谓生活禅、平常禅,皆旨在锻炼心性,将一股被平均分配化的喜悦能量,分散到日常。如此一来,狂喜或出神的宗教体验,便并非瞬间一时,也不再强烈灼人,而如无风水面般映射灵光。
  
  “专注即是祈祷”。专注将分散的灵性能量聚集一处,如凹凸镜聚集光能成为火能,灵性能量一旦聚集,便发生不可逆转且令人惊叹的化学变化,从而使肉体意志上升至灵性祈祷。每一个专注与劳动和工作的人,之所以可爱是因为,他们身上原本被遮蔽的、可与神性建立联结的灵光,在专注的过程中,被充分启动。

[责任编辑]杜新忠
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