幼时读《孟子》，虽能将其中某些段落背得烂熟，但不能确解其意。及至上了点年纪再读，用心体会，则每有甘之如贻之感。二千多年前的孟老夫子，不愧是中华民族的一位伟人。他的许多至理名言，不少是可以作为今人立身行事的准则的。

　　《孟子·梁惠王》里有一段话：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。”

　　这是孟轲讲给齐宣王听的，主旨是说一国之主，何以治理天下。他老人家指出，尊敬体贴自己家里的老人长辈进而推及到同样尊敬体贴别人家的老人长辈；关心爱护自己家里的子女晚辈，进而也一样爱护别人家的子女晚辈——倘以此理实施仁政，则治理天下便会得心应手。古代大智大贤者远远高于一般人的原因，无非是善于推广普及他们的善理善行罢了。

　　孟老夫子所言极是！

　　他讲的道理，不仅适于高层领导和各级干部，对一般庶民百姓也颇有警省意义。试想一个不事父母不尊敬长辈（甭说对别人家的父母长辈）的不肖之子，焉能干出一番全心全意为人民服务的伟业？一个对孩子缺乏慈厚爱心的作家，能写出有高尚旨趣的动人的儿童文学作品来么？

　　不幸的是，如今现实生活中仅为一己私利六亲不认，动辄恶言相向乃至拳脚相加（且不说满嘴“国骂”）的丑行仍屡见不鲜。外表道貌岸然内心丑陋卑琐，这类人虽则数属极少，但即使一大锅汤中有一只极小的苍蝇，也足以使人望而生畏，大倒胃口。至于个别利欲熏心的缺德之徒，不惜在老外身上打主意，极尽坑蒙拐骗之能事，丢尽国格，更不能不令一切有民族自尊心的人痛心顿足。

　　经过数千年历史烟尘的汰选，孟子的许多精辟论述，仍不失其灿然光彩。从他老人家的老“老”幼“幼”说，我想到的是：关键在普遍提高人的文化道德素质，在高度重视物质文明建设的同时，一定切实狠抓精神文明建设。不如此，则全面实现小康、中华民族的伟大复兴、实现人类最美好的理想，统统难矣哉！

　　孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。师旷之聪，不以六律，不能正五音。”（《孟子·离娄》）

　　孟老夫子在这里特别强调“规矩”、“六律”的重要性。他老人家当然是有感而发的。看来人世间许多“理”，是自古而然的。不是吗，今天我们干什么都要有一个公认的、合理的准则和规范，无此，便不能顺利成事，即使有明察秋毫的慧眼、巧夺天工的神手，亦徒然。

　　我们现在并不缺少大家都以为好的准则和规范，但不幸的是，偏偏有人不去认真遵循，特别是有些领导干部，不仅不以身作则，带头执行，反而或为谋取一己私利，或为自己所在的小团体利益，竟不惜做出一些悖于情理乃至违犯党纪国法的丑事来；“上梁不正下梁歪”，其恶果可知。

　　至关重要的是，每个公民都要强化规范意识，提高法制观念。要排除任何干扰，坚持原则，照“规矩”办事。制法定规，诚属绝对必要；倘有法不行，有规不依，这“法”、这“规”，岂不成了一纸空文么！

　　孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：“善与人同，舍己从人，乐取于人以为善；自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”（《孟子·公孙丑》）

　　世间恐无完人，即使大智大贤者亦不例外，所谓“金无足赤”是也。人总会有这样那样的不足和缺点乃至错误。孟子称赞子路闻过则喜、尧舜从善如流，是对那种对别人批评持正确态度的肯定和提倡，人家对你提出批评和劝诫，即使十分严厉，也应感到由衷高兴，因为忠言虽逆耳却利于行，良药虽苦口毕竟可以治病。古往今来凡成大业者，莫不虚怀若谷，广听博闻，善于取人之长，补己之短。而那些固执己见，讳疾忌医，骄横跋扈，一意孤行者，其结局都是可悲的。

　　我想，在改革开放的今天，“小”至于一个普通公民、一个单位的领导，“大”至于领袖、一个政党，倘都能做到闻过则喜、从善如流，那么，我们的事业必定会进行得更加顺利，如是，则民族幸甚，国家幸甚。