一、从余秋雨先生对文化的定义中找到了一点文化的感觉。过去，许多大家也对文化做了许多定义，但都很烦琐，很深奥。让人感到文化很遥远，很神秘。我以前一直认为，文化是文化人创造的，我们老百姓只是享受其乐。同时也认为，自己不会写书，不会演戏，没有文化。听了余秋雨先生的文化定义后，转变了认识。因为他说，文化是变成了习惯的精神价值和生活方式。这种文化定义，把我们老百姓都框进了文化圈子。文化不是著了多少书，立了多少说，不是演了多少戏，唱了多少歌，那只是一种文化职业。文化是一种精神价值和生活方式并且形成了习惯。文化虽然是集体行为，但需要个体成分。按余秋雨先生的定义，只要我们思想上有追求，行为上有实践，并且能习惯养成。就可以当一个有文化的人。

　　二、学会用一只眼睛看君子，一只眼睛看小人。余秋雨先生在谈到中华文化之所以能够传承时，讲到了中华文化的三个支撑——仁爱之道，君子之道，中庸之道。他高度赞赏了孔子对人进行的君子与小人之分。并列举了许多君子和小人在行为上的区别。一谈到君子和小人的话题，有华人的地方，就有说不完的话。人们都说自己君子，和自己和不来的是小人。给领导建议要重君子，防着小人。民警职工是这样，戒毒学员也是这样。其实，我们绝大多数人是普通人。普通人既是君子又不是君子，既不是小人又是小人。换句话说，在我们普通人身上，既有君子之德，又有小人之行。当我们学习、赞美、同情、帮助、包容、忍让别人的时候，我们就成了君子。当我们憎恨、嫉妒、贬低、诽谤、欺骗别人的时候，我们就成了小人。看别人，多看君子一面；对自己，要把君子之风弘扬，把小人之心遏制。

　　三、极端主义的破坏作用无处不在。余秋雨先生讲到了世界文化的过去，讲到了巴比伦文化、古埃及文化之所以会消失或中断，根本原因在于极端主义。而我们中华民族祟尚中庸之道。中庸之道是指在两个极端之间找到一个双方都能接受的办法。中庸之道是我们的民族精神。但这不意味着在我们身边没有极端主义。严重的极端主义的表现有骚乱、动乱和群体性事件；中度的表现有乱杀儿童、跳楼轻生；轻微的表现是日常生活中逞威风，要态度。只要自己面子，不想别人感受；遇事硬碰硬，不懂迂回，不讲策略等。极端主义在强戒所的表现则是强调权利，强调服从、强调劳动，强调统一，忽视尊重、忽视服务、忽视文化，忽视人权，最终导致管理者和被管理者形成对抗，进而产生危机。