天道夷且简，人道险且难。——晋.陆机。《君子行》

    有人曾经做过这么一个比喻，如果60年代的时候你正好投胎，千万别去金三角。虽然在那儿保证能看到满山遍野漂亮的花，但是那里人间险恶，今天不能保证你能活到明天。因为这个时候，缅甸大大小小的反政府武装土司政权有30多个，跟缅甸政府军打，然后彼此之间互打。所谓“土司”政权，大概就相当于土豪劣绅那种，自己拥有武装力量，然后管理一个地方，所以跟烤面包那个“土司”没什么关系，请不要误以为是烤面包店的武装政权。人家可都是真刀真枪，“以毒养军、以军护毒”的江湖兄弟。所以呢，金三角的毒品泛滥越来越严重，武装冲突也越来越激烈。 金三角第一代掌门人罗星汉，就是在这么一个乱局当中登场的。他把那些连鬼都不愿意去投胎的日子，变成了自己的黄金时代。

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    20世纪60——70年代，罗星汉被西方国家列为全球通缉的大毒枭，绰号为“鸦片将军”，被人们称为金三角的鸦片始祖。半个多世纪以来，他的经历一直鲜为人知。2004年3月7日，在缅甸首都仰光，罗星汉为我们敞开了家门。

    罗星汉1934年生于缅甸的果敢，他的祖父是跟随在中国南明永历帝身边的一名副将，传到他这一辈，正好是第十代。罗星汉13岁就参加了果敢的官立小学军训班。1949年他15岁，却已经从杨家土司下面的一个小队长变成中队长，18岁就成为果敢的一位指挥官。

    缅甸政府不涉及鸦片事务，不是因为不想管，而是因为鞭长莫及。从独立开始，缅甸就一直在寻求缓和民族矛盾，防止国家分裂，但是以毒养军的各民族武装却让缅甸政府难以控制。这个时候，年轻的罗星汉看到了机会。

    在1963年—1967年间，罗星汉得到缅甸掸邦地方政府的默许，用车把果敢的鸦片运送到泰缅边界的大其力，使源源不断的鸦片由泰国、老挝送到世界各地，从而开创了金三角鸦片贩运史，成了金三角地区第一代“鸦片大王”。而在此之前，金三角的鸦片贸易一直由英国的东印度公司专控。

    1963年，缅甸为了取缔各个民族土司武装，把正在杨家土司当大队长的罗星汉扣押起来。罗星汉以共同对付土司政权为条件，与政府军讲和。回到果敢后，罗星汉成立果敢青年前进委员会，只用3个月，就推翻了杨家土司政权。

    其实说句老实话，金三角60年代出现罗星汉这种鸦片大王，不完全是因为这个人胆子大，或者长的有点缅甸帅哥的意思，归根结底是多亏了两个人。一个人叫美国，一个人叫英国。

    大家知道英国人是在19世纪最早把罂粟的种子洒在缅甸的，但他们当初来的时候可不是为了种花种草，那是正儿八经的殖民侵略。来了一看，缅甸居然有135个少数民族，英国人就采取“分而治之、以夷制夷”的政策，让那些山区里的少数民族土司政权自己管好自己，于是就埋下了民族分离主义的种子。直到了1947年2月9日，缅甸的国父昂山将军和各民族的土司政权签定了一个《班弄协议》。我们建立一个联邦政府，让缅甸脱离英国殖民统治。可是这个协议画蛇添足，非要加一句，如果不满意，10年之后可以要求独立。果然，10年后各民族政权纷纷要求脱离联邦政府，这才蹦出30多个反政府武装。“搬弄”来“搬弄”去，最后还是打得不可开交。大家知道60年代的越南战争，曾经对当时的美国社会产生深远的影响，无政府主义流行，愤怒青年满大街都是，吸毒问题泛滥，结果直接使美国毒品消费需求猛增，也使金三角的毒品与美国市场、欧洲市场联系更密切，推动毒品生产运输销售能力大大增长。金三角跑步进入第一个高峰期，鸦片年产量占当时世界非法鸦片年生产总量的一半。那些反政府武装通过保护毒品生产得来的巨额税金，也就像打了激素一样全面壮大，缅甸政府就拿他们更没办法了。

    60年代末，缅甸政府好不容易刚刚推翻土司政权，又要处理缅甸共产党和国民党残部的问题，真是头疼。为了赶快弥补土司倒台后的权利真空，政府又让他们组织起来，叫做“自卫队”。罗星汉和后来的毒品大王昆沙，就是这个时候成为自卫队负责人，从而控制地方势力的，而更多时候，自卫队就是一支护送鸦片运输的武装。但罗星汉没有料到的是，跟昆沙不同，他在金三角的江湖生涯很快就画上了句号。

    1973年，缅甸政府要解散自卫队，各个自卫队不愿意解除武装，纷纷上山闹革命。罗星汉卷进这场武装冲突后，于1973年7月16日被泰国军队诱捕，同年8月2日，他被引渡回首都仰光，缅甸政府以“叛国、贩毒”罪名判处罗星汉死刑，后改为无期徒刑。

    罗星汉在仰光的水盛大监狱度过了7年的牢狱生涯。直到1980年，奈温组成的军人新政府上台，同年5月28日宣布全国大赦，45岁的罗星汉才得以出狱。出狱后的罗星汉当即把在山上依然闹革命的弟弟接了回来，并安置好所有部下。

    可惜罗星汉没把他的敌人打败就锒铛入狱，而缅共则在70—80年代，成为掸邦高原最大的反政府武装，统治该地区长达21年。今年72岁的果敢王彭家声，曾经就是缅甸共产党的一员。

    彭家声和罗星汉交情不浅，他们曾经是果敢官立小学的同班同学，也曾与罗星汉、土司杨振材兄弟并称为果敢“小三国”。虽然彭家声在1967年加入缅甸共产党，但缅共在1989年的瓦解，与这位在缅共不受重用的果敢王密不可分。

    1989年3月11日，彭家声率先打出旗号，宣布脱离缅共，接受缅政府的“招安”。缅政府将其控制的果敢、猛古地区划为缅甸掸邦第一特区，任命彭家声为特区主席，并允许保留其所属武装力量，将其列为缅甸特种边防警察部队编制。之后，彭家声将自己原属于缅共人民军东北军区768旅的部队4000余人改名为果敢民族民主同盟军，编为912和893两个师。

    然而，果敢的风风雨雨远远没有结束。在其后10多年里，果敢发生一系列权力纷争，其中以1992年的杨茂良和1995年\2000年的李尼门等人发起的内讧最为典型。1995年8月1日，彭家声与杨茂良第二次较量之后，恢复了在果敢的统治地位。

    1989年，随着第一特区的谈和，缅共随后跟着彻底解体，其原属武装统辖地一分为四，成为今天的克钦新民主军控制区、果敢同盟军控制区、佤邦联合军控制区、掸邦东部民族民主同盟军控制区。

    我发现果敢王彭家声和鸦片大王罗星汉都有一个特点，那就是善于推翻自己一直都在做的事情。你看，前面说过，罗星汉在杨家土司干了14年，说推翻就推翻，彭家声加入缅甸共产党也有二十余年，说瓦解就瓦解。一点也不会觉得不够义气什么的，真有点不可思议。但是我现在宁可相信他们是那种说不干以前的事就彻底不干的人，因为果敢这个最早开始贩毒的地方，竟然在2002年就已经实施了禁毒，比佤邦设定的时间还提前了三年。

    果敢的政体仿效中国，设置了公安局、派出所和交警队等机构。然而，不同的是交警在街头值勤时，都是挎着AK47自动步枪，而且子弹上膛。警察则全副武装在大街上巡逻。

    根据国际禁毒机构的调查，在缅共1989年彻底瓦解时，除共产党主席德钦巴登顶等个别高级领导人未卷人毒品交易外，绝大多数高级干部均从毒品交易中谋利。彭家声就是缅共第一位公开贩毒的领导人，在70—80年代，彭家声把大量的黄皮（海洛因3号）贩卖到泰缅边境，在金三角的毒枭排行榜中被外界排名第4。80年代以后，果敢的毒品80%都流入中国，给中国造成了巨大的危害。

    在果敢的禁毒中，我们听到这样一个悲惨的故事，一位烟农在眼争争地看着唯一的罂粟被铲除，当场跳悬崖自尽，留下五个未成年的孩子和不知所措的妻子。

    2002年果敢拔掉了6万多亩罂粟之后， 依赖大烟的8万多烟农生活怎样了呢？吃完早点，在浓浓的晨雾中，我们驱车上山。半路，我们到达了果敢的大水塘，这个地方在2年前还是罂粟花遍野的地方，集市上到处是鸦片交易。如今，已经看不见一棵罂粟。

    一颗罂粟果实，只能刮到指甲盖大小的生鸦片膏。金三角地区年产2500吨鸦片, 不仅意味着漫山遍野的罂粟花, 也意味着长时间的劳作。然而，在罂粟地里年复一年劳动的烟农并没有发财。有人算过，在金三角地区，10克鸦片大概能提炼出一克海洛因，一克海洛因在当地大约是人民币20元，到了昆明就变成400元，到香港就变成500港币，到了美国纽约，竟可以卖到500美元的天价。毒品的暴利只属于毒贩，从来就不属于种植鸦片的烟农。他们只能在这个危险不安的角落里，为生存而拼命挣扎 我们忽然发现一个简单的道理，金三角其实是最饱受伤害的。它被仇恨、被利用、被孤立，被贫困、疾病和战乱反复煎熬。在这个畸形的社会里，如果他们还能有最后一个紧握不放的信念，那就是，相信武器。

    过早的获得人生经验，有时会在孩子不很清楚的理智里形成一具可怕的天平，这些可怜的小灵魂就拿这具天平来衡量上帝。——雨果。《笑面人》

    主持人：在金三角地区靠近缅泰边境的难民村里，有一对孪生兄弟。别看他们年纪小，今年才14岁，但在金三角的名气却一点也不比罗星汉、昆沙或者魏学刚这些人逊色。3年前，11岁的小兄弟俩就领导着一支名叫上帝军的反政府武装，在丛林里与缅甸政府军展开游击战。2000年1月，10个上帝军士兵穿越边界，突袭泰国一家医院，挟持大约800名人质，最后是由泰国派出特警，当场击毙9个武装人员，人质才安全撒离。这件事轰动全球还不到一年，泰缅边境的一个村庄又发生上帝军残杀村民一家6口的事件。这还不止，据说上帝军还曾经袭击缅甸驻泰国大使馆，劫持泰国的监狱长官，袭击校车和学生，反恐怖的呼声越喊越高，有人说，他们是全球年龄最小的恐怖主义组织领袖。 传说中这两兄弟是刀枪不入的神人，不知道为什么听起来有点白莲教的意思。但是小神人最终还是成了小俘虏，2001年１月16日，在泰国军警围剿中，两兄弟率领14名部下投降，举起小手，缴枪不杀。但从此之后他们的去向却一直扑朔迷离，也出现了两兄弟在金三角重出江湖的种种传闻。于是，2002年4月，我们的摄制组就准备出发，寻访这对被人们看作恐怖主义分子的“魔鬼娃娃”——路瑟．托和琼尼．托。

    犹如大海捞针，当决定采访两个孩子的时候，我们连他们的具体方位都不知道。

    从泰国的清迈出发，飞机在空中打个盹，就到了泰北的夜丰颂。在各种版本的地图上，记者最后圈中这个海拔2000多米的迷人小镇，作为寻找上帝军的起点。这主要是因为从夜丰颂开始，沿着几千公里的泰缅边境开始分布着40多万克伦族难民。

    克伦族在夜丰颂有10多个难民村，要寻找到有关上帝军的准确消息，只能一个一个去搜寻，唯一富有情趣的是，在丛林里能够享受骑大象的乐趣。

    夜丰颂最大的克伦族难民村，离缅甸仅有３公里，有2万多人。由于山路崎岖道路狭窄，我们租了一辆摩的前去。好不容易经过泰国的三道边境关卡，终于到达这个三叉路口。无论怎样争取，泰国边防军就是不准我们进入左边的难民村。

    见缝插针地拐进右边的难民村，我们意外地发现，这个只有几十户人家的村庄，竟然是闻名遐尔的缅甸勃叨人的居住地。这种被当地人称为长脖子的勃叨人，属于缅甸克伦族的一个支系。

    克伦族是缅甸的第二大民族，人口约有500多万。他们认为自己的祖先来自于中国的青藏高原，大约在公元600─700年间移民缅甸。由于支系繁多，人们根据他们所穿服装的颜色不同，又分别称他们为白克伦﹑黑克伦和红克伦。

    难民村的村长说，路瑟和琼尼领导的上帝军属于一个叫KWO的组织，我们将信将疑地离开夜丰颂，连夜坐车往泰国的西部边境的小城--湄索赶去，这里有克伦族最大的难民营——美拉难民营，其中KWO就在里面。

    正在兴高采烈的时候，一盆冷水又朝我们泼来，我们被告知，两兄弟根本就不属于这个组织，KWO只是专门为克伦族的妇女和儿童设立的非政府援助机构。

    管理湄索地区克伦族难民的负责人SOW TAY TAY（锁踏踏），却不停地向记者打听关于中国的事情，因为从来没有一个中国人来访问过。

    多羊难民营在泰国西部边界，我们从泰国最北端的美塞到西部的湄索，再南下到曼谷，又沿着二战时期著名的死亡铁路一直往西北方向前进，呈S型地穿越了整个泰国，花了一个星期的时间。最后，我们到达边境小镇桑卡不里，这里主要聚集了缅甸的蒙族和克伦族难民。

    当记者汪青在桑卡不里的街上四处寻找翻译的时候，幸运的碰到一位叫杨秀珍的华侨，她的丈夫是一位退休的泰国陆军军官，他带记者找到管理这个地区克伦族难民的负责人MARSHALL（马修）。第三天的早上，汪青被通知可以进入难民营。

    马修的儿子开着一辆破旧得早该被淘汰的车，没有后视镜，没有转弯灯，连车门都必须用安全带从外往里拴住。然而，就是这辆破车却承担了无数重要的任务，生活在边界上的缅甸克伦难民靠它运送救济粮食以及一些日用品。

    搭着这辆全身都在颤抖的车，经过泰军的三道关卡，两兄弟居住的难民营终于遥遥在望。

    我时常在想，其实被别人看作是恐怖分子是很划不来的一件事，因为基本上你退都退不出来，洗也洗不干净。就像在公共汽车上放屁一样，所有的人会立刻跟你保持足够远的距离，不管你还会不会继续放屁，也不管刚才那个屁究竟是不是你放的。 所以同样的道理，上帝军投降后的去留，一直是个难题。缅甸没有引渡他们，泰国可以告他们非法入境将他们驱逐回缅甸，也可以用战争难民的身份让他们居住在泰国境内的难民营。但是如果这样，难民营的人又会很害怕，更何况他们两个又是什么刀枪不入飞天遁地的神人。又有人说，他们可能成为克伦族反政府力量的号召力，后果更难以想象。后来又有人说，美国人想招安上帝军，他们两个要远走他乡。就在大家满天神佛的猜来猜去的时候， 2001年的圣诞节，兄弟俩却来到这个多羊难民营。理由很简单，爹妈在这儿。

    红土地被小路分成两半，一边是泰国，一边是缅甸。两个难民营分别安插在山的两边。在泰国境内的那个就是多羊难民营，这里收留的主要是缅甸的克伦族。

    对于任何一个难民营来讲，收留上帝军战士都留有后患，因为在整个泰缅边境的原始丛林里，一直还活跃着缅甸各种反政府游击队，他们经常与政府军作战。虽然泰国军方已经在通往这个难民营的路上增加了三个检查站，并且派保安队驻扎，但还是难以消除当地难民的恐惧心理，他们担心政府军随时会袭击难民营。

    去年，这里的蒙族难民比克伦族难民还多，有五、六千人，现在只剩几百了。

    两间位于山腰的竹楼，是专门为兄弟俩和他们原来“上帝军”的同伴建的。开放式的建筑没有一扇门，竹楼被隔成两间，其实就是两个大通铺，里面凌乱地挂着一些破旧的衣服。从竹楼的窗子望出去，可以俯视整个难民营。

    到达这个难民营的时候，已经是早上11点。琼尼·托躺在四处透风的竹楼里，还在睡懒觉。

    主持人：孪生兄弟路瑟。托和琼尼。托创办的上帝军仅有５年的历史，但是有关他们两个人的传说简直可以拍成科幻片，不对，已经变成了科幻片，在金三角地区广为流传，成为这里老百姓茶余饭后的精神食粮。大家有事没事还往里面添砖加瓦，添油加醋，把他们的故事说得越来越离奇。但是话说回来，上帝军的诞生过程，还真像个神话。

    1997年1月，缅甸政府军发动旱季攻势，对克伦民族联盟武装以及克伦族村寨展开大规模清剿，上万名克伦族被迫迁徙，死伤无数。当时只有８岁的孪生兄弟只是“克伦民族联盟”第四旅的两个童子军。在政府军的强大攻势下，“克伦民族联盟”溃不成军，领导他们的军人也无影无踪。当兄弟俩人亲眼目睹一位孕妇活生生被打死的惨状后，仇恨促使他们在这场灾难中脱颖而出。

    当时有场激烈的恶战，包括孪生兄弟在内的７位游击队员被缅甸政府军紧紧包围着。孪生兄弟不仅勇猛作战，还指挥慌不择路的逃兵重整旗鼓，进行反击。最后，他们竟奇迹般地反败为胜，击退政府军。

    主持人：小孩子不会主动发动战争，也不会理解战争，但是由于儿童的可塑性强，可以无条件地服从命令，他们往往被派遣执行最危险的任务。至今，全世界仍约有30多万童子军卷入了各种战争或者地区武装冲突中。其中多为10岁左右的儿童，年龄最小的竟然只有5、6岁。联合国早在1969年11月通过了《儿童权利公约》，禁止征用18岁以下的儿童加入武装部队。但是，在一些动乱、贫困、种族矛盾激化的地区，这种情况丝毫没有减弱，金三角地区更是全球使用童子军比率最高的地区。战争带给这些孩子的不仅是失去生命以及贫穷、落后，长久的精神创伤，甚至会伴随他们走完一生。

    克伦族的男子都喜欢纹身，这不是单纯的一种时尚，而是一种古老的宗教文化，因为每种图案都往往代表着他们内心的世界。兄弟俩的手臂都有纹身，弟弟琼尼要简单得多，只有一些克伦族的文字，而哥哥路瑟双手都纹有图案：右边的立体十字架，代表的是上帝军信仰天主教；左手是一条凶猛的大鲨鱼，鱼头下的十字架旁边是“克伦民族同盟”的军旗。

    路瑟内心至今还弥漫的一种恐惧，源于过去在丛林里的逃亡生活。他说鲨鱼是海里最凶猛的动物，在水里自由自在的，不会被抓住。所以他很喜欢鲨鱼，那也是过去四处躲避政府军的追缴中纹上的图案。

    主持人：在过去的十年中，世界各地的战争造成200万儿童死亡，600万受伤，400——500万儿童致残，1000万儿童受到精神创伤。1200万儿童无家可归。金三角50多年的战乱，谁都不能幸免，这里的儿童也成为战争机器的一部分。因为如此，路瑟和琼尼，可能永远也不能明白为什么要去上学，为什么不该杀人。他们不是上帝，他们才是需要被拯救的灵魂。而战争，才是吞没一切的魔鬼。

战争者，政略冲突之结果也。——蔡锷。《军事计划》

    主持人：毒品和战争是一对孪生姐妹，这句话其实是有科学根据的。也就是说，如果给他们做一次DNA检验，就会发现他们至少都具有以下共同的基因：第一，高度国际化犯罪，第二，高度精神刺激，第三，高度生命危险，第四，高度破坏社会秩序。在金三角地区，这两姐妹更是亲密无间，前面我们多次提到的“以毒养军，以军护毒”，意思无非就是说，在金三角，这两姐妹已经到了连体人的地步。武装，尤其是反政府武装和毒品产业的连体，让一切做手术的想法都变成极其复杂的一个问题。 但是各位，凡事都有例外。现在在金三角地区，有的反政府武装已经不再像过去那样跟鸦片紧紧结合了。这就让我们奇怪了，没有毒品的血液供养，这些武装靠什么生存呢？哪来的钱买米买枪呢？难道，还有比毒品更牛的东西，在控制着金三角的局势吗？ 信不信由你，金三角反政府武装的老大——克伦民族联盟，就是这么一个不靠鸦片，不靠种田，不靠政府补助，却扛着最新美式M16步枪闹革命的队伍。

    克伦民族联盟，英文简称KNU，是缅甸国内最大的反政府武装。在金三角，它是历史最悠久也是最顽强的一支武装。从缅甸1948年建国开始，他们就一直与缅甸政府武力对抗，

    直到2004年1月，才跟政府达成初步的口头停火协议。克伦民族联盟最强盛的时候拥兵6万，过去毒品大王昆沙的蒙泰军以及目前独领风骚的佤联军也只能算是后起之秀。

    克伦民族联盟的总部自从1989年被缅甸政府军攻克后，他们一直四处打游击，没有固定的基地，没有人知道他们具体的方位。

    2004年2月10日，我们来到泰国的西部边境城市——美索。第2天一大早，就去拜访克伦难民管理委员会，希望能够采访到克伦民族联盟和克伦族难民。

    克伦族在泰国最大的难民营——美拉难民营，离美索只有几十公里。但是我们来的时间很不巧，由于泰国南部穆斯林闹事引发的社会恐慌，采访克伦族难民的请求也忽然变得敏感起来，因为难民营也是多种宗教混杂的地方。

    第3天清晨，克伦民族联盟经过讨论后同意了我们的采访要求。随后，我们见到了在泰国政治避难的KNU负责人萨拉拉盼。

    克伦族是一个多种宗教信仰的民族。过去他们多信仰佛教，自从基督教传入缅甸后，一部分克伦人就改变信仰，信仰基督教或者天主教。如今，政教合一是克伦族武装的显著特点。

    克伦民族联盟的武装主要活动在缅甸的东部克伦邦，与泰国的西部相邻。这里崇山峻岭、地势险恶，泰军和缅军在通往其武装控制区都设立了层层的关卡，外人不准随便出入。

    早在19世纪英国统治缅甸的时候，克伦族就已经拥有自己的武装政权，并受到英国殖民政府的重用。第2次世界大战以后，克伦族武装分成了克伦国家联盟、克伦中央组织、佛教克伦以及克伦青年，直到1947年2月5日，4个武装组织才又合在一起成立克伦民族联盟，也就是KNU。就在同一个月，为了求得国家的统一，国父昂山将军与国内的各民族武装签定《班弄协议》，但是属于英国部队的KNU并没有参加。从此，他们就开始了和缅甸政府55年的军事对抗。但是在1994年12月，佛教克伦又从KNU分裂出去，与缅甸政府军和谈，他们也经常配合政府军攻打KNU的基地。

    克伦族是缅甸仅次于缅族的第二大民族，人口约有500多万，占总人口的10%。他们的祖先来自中国的青藏高原，向南迁入缅甸还早于缅族。

    克伦族一直被认为是进步的民族，拥有先进的文化。像这样流动的学校，尽管经费完全靠救济，老师也没有工资，他们也没有放弃对自己文化的传承，除了学习本民族语言外，他们还接受英语教学。学生来自方圆５至６个村庄，由于往返路程需要一天，大部分就寄住在有学校的村庄，放假才能回家。

    主持人：在金三角这个地方，有几样东西是具有代表性的。毒品就不用说了，谁都知道金三角毒品厉害，但是金三角还有什么厉害的，甚至是更厉害的东西呢？那就是难民的数量和武装冲突的程度。据国际救援组织统计，在泰缅边境约有50万的合法难民，另外，还有高达100万的非法难民。这些难民中间，克伦族的难民就占了40万。

    大家知道难民这种东西，是战争的副产品。克伦族和缅甸政府打了55年，别的成果我暂时还没发现，但是制造难民的“战果”显然是相当“辉煌”的。

    此外金三角还有一个现象很令人意外，据说那里的大象和猴子都是绝对不碰毒品和相关植物的，而各民族地方武装，也就是那些以毒养军，以军护毒的部队，在其辖区内也都是严禁吸食海洛因，而且对吸毒者的处罚都非常严厉：罚款、丢土洞、关地牢、鞭挞，屡教不改者处以极刑，看来他们对毒品的危害还是非常清楚的。但是，克伦民族联盟不仅是自己不准吸毒，还是金三角地区最早和毒品经济分离开来，不靠毒品供养军队的武装，而且是早在70年代开始就响应西方国家禁毒的号召。从此以后绝大多数的克伦族难民就靠吃救济来生活。而且克伦民族联盟也靠吃“救济”，继续和政府打仗。

    克伦民族联盟在最鼎盛的时期拥兵6万，是缅甸最强大的叛军。但是由于宗教信仰的矛盾，势力逐步被瓦解。1963年，头人冉为（THA HMWE）带着一部分克伦武装投降缅甸政府。1994年佛教克伦又分裂出去跟缅甸政府和谈。目前，克伦民族联盟正式编制只有5个军，总兵力已经不到1万人。

    主持人：在金三角地区有一些事情，是要分“明”和“暗”两个方面理解的。比如说，在每一个集市都有鸦片交易，但你绝对看不到海洛因，因为海洛因有特殊的交易渠道，不允许公开上市。到某个时候，他们就会一小包一小包出现在纽约的街头。同样的道理，每一个地方都有扛着枪的士兵，但是很多反政府武装的基地你是很难找到的，因为他们也有特殊的方式生存，到一定的时候，才会以一定的方式出现。

    克伦民族联盟是金三角地区得到西方人支持的武装之一。19世纪英国人在缅甸的制衡政策，使克伦族武装得到培养和重用，成为英军的主力。在二战当中，克伦族武装也成为英军抗日的重要力量。

    1947年，为了脱离英国的殖民统治，昂山将军和各个地方武装签订《班弄协议》，属于英国部队的克伦族根本就没有参加。

    1948年1月，缅甸宣布独立后，由于要求的权利没有得到满足，克伦族武装与缅甸政府的对抗就一直持续到现在。

    主持人：大家可能还记得，克伦族是信奉上帝的，上一集我们讲到的上帝军，就是从克伦民族联盟里面分出来的。虽然上帝军号称刀枪不入的救世主只是一个的幌子，但是，克伦民族联盟, 的的确确拥有一个精神领袖，那就是克伦民族联盟副主席，波妙将军。

    波妙1927年出生于缅甸，从年轻的时候开始就是克伦族武装的一名战士，后来得到英方的重用，成为军事将领，经历过第二次世界大战和缅甸独立战争。这位一生致力于民族解放的游击队总司令，今年，年初突然跟政府谈和，让很多人都感到惊奇。有人说，这是缅甸政府15年来在处理与金三角地区少数民族武装关系方面最大的收获，也有人说，这是日渐衰弱的克伦民族联盟寻求生存的最好出路。

    在泰缅边境的一个小城里，克伦民族联盟的波妙将军，终于第一次接受了中国记者的采访。

    自从1962年缅甸奈温将军的军人政府上台以后，缅甸就成为国际社会的指责对象，被西方国家视为扼杀民主的国度。

    1990年，缅甸举行多党选举，昂山素姬领导的全国民主联盟取得80%的议席，事后缅甸政府却拒绝承认，全国民主联盟受到打压，国际社会一片哗然。

    1993年，丹瑞将军召开首届全国制宪大会，1996年却因全国民主联盟的退出而休会。

    2002年8月26日，缅甸政府重新洗牌——温和派的钦纽将军出任总理，他一上任就提出了“和平发展路线图”的7个步骤，向国际社会发出恢复民主的声音。

    去年5月，缅甸因为第3次对反对党领袖昂山素季进行“保护性软禁”，又引发了国际社会的纷纷谴责，美国随即对缅甸实施了的严厉经济制裁。从来不干涉别国内政的东盟也提出希望缅甸尽快释放昂山素季，走上民主化进程。

    缅甸军政府曾先后于1995年和1997年对克伦民族联盟发动大规模军事攻势。而克伦民族联盟，则在英美等西方国家的支持下，继续与缅甸政府进行武装冲突。2001年大选中产生的泰国新政府，也下令不能支持克伦民族联盟，这给克伦族武装另一个致命的打击。

    常年的战乱，给克伦族带来大量的难民问题，泰国政府在整个泰缅边境开设了很多难民营，联合国难民署以及日本、美国、英国等一些国家的非政府组织对他们进行援助，然而，这远远不能弥补他们失去家园的悲痛。

    主持人：金三角，像一个受到诅咒的地方。它集中了毒品，犯罪，战争，贫穷，疾病和死亡，又集中了贪婪、仇恨、残忍、绝望和悲哀。而我们已经知道，那不是罂粟花的错，不是老百姓的错，而是一个时代的错。政治使最偏僻的地方也不能幸免，也仍然是政治，让金三角难以从痛苦中解脱出来。

    经过这些天的寻访，我们忽然发现一个简单的道理，金三角其实是最饱受伤害的。它被仇恨，被利用，被孤立，又被贫困，疾病和战乱反复煎熬。毒品是工具，战争是工具，舆论是工具，政治势力的纠缠才是金三角风云变幻背后的根源，政治权仗的操弄，让一切都成为难以解决的问题。 但愿这只是金三角的真相，而不是她的宿命。

    在争斗时代的最后，将会有一种东西具有贪、嗔、痴、慢、妒等五毒。

在未来世，他们还会徘徊在恶道中——玛姬瑙准（公元十世纪）。严藏预言